Catatan Kajian

Bismillah ...

📣 Ayoo ... Kembali Bersemangat Utk Mau Menghadiri Pengajian di Masjid Umar Bin Khattab.

Insya Allah Bersama *Ustadz Hery Wandrisal, SHI. حفِظَهُ اللهُ* [ Mudir Ponpes Mutiara Ilmu Jambi ]

🕋 Tema : TEMATIK

📅 Pagi Ahad, 05 Juni 2026 l 20 Muharrom 1448.H

⏰ *Jam : 10.00 - Selesai*

✏️ ️Ikatlah 'ilmu Dengan Mencatatnya.

🗳 *Ayo Bantu Do'a & Dukungan nya Agar Pembangunan Masjid Umar Bin Khattab & Dakwa ⁣⁣Sunnah Di Kuala Tungkal Tetap Berjalan.*:

🏢 Bank Syariah Indonesia l BSI

Kode Bank : 451

Rek : 7120040515 [ Yayasan As-Sunnah Imam Syafi'i Kuala Tungkal - Jambi ]

☎ Konfirmasi Transfer :

1. 0812 7433 9810 [ Rahmad Deki ]

2. 0887 0644 1015 [ Supriyadi ]

Jazakumullahu khairan.

Tidak akan kita mampu melaksanakan ibadah kecuali meminta pada Allah.

Salah satu faktor utama untuk menunjang yaitu dengan ilmu. Allah dan rasulnya juga menyampaikan untuk menuntut ilmu

hadits, dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

“Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim.” (HR. Ibnu Majah, no. 224. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini dha’if jiddan)

Maka istiqamah menuntut ilmu adalah nikmat Allah. Kita berupaya mengamalkan apa yang telah kita pelajari.

Hati kita senantiasa berubah-ubah dan tertolak balik tidak mungkin kita istiqamah tanpa pertolongan Allah. Maka berdoa

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam panjatkan adalah,

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ

“Ya muqollibal quluub tsabbit qolbi ‘alaa diinik (Wahai Dzat yang Maha Membolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu).”

Pembahasan kali ini adalah ibadah yang ringan dan gampang untuk dilakukan. Yaitu dzikrullah.

Ibadah dzikir adalah salah satu bentuk takkarub ibadah yang membuat kita dekat kepada Allah. Dzikir dan doa adalah salah satu pintu terbesar untuk mendapat pertolongan dari Allah. Dzikir dan berdoa mudah dilakukan seorang hamba.

Perihal.dzikir

Ibnu Qayyim

1. Selaras hati dengan lisan.

2. Dzikirnya adalah dzikir yang sudah diajarkan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.

3. Menghadirkan hati memahami makna dan maksudnya.

amal yang paling baik dan paling suci menurut Rabb

وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُ – ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – : (( أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمالِكُمْ ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ ، وَخَيرٍ لَكُمْ مِنْ إنْفَاقِ الذَّهَبِ والفِضَّةِ ، وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أعْنَاقَكُمْ ؟ )) قَالَوا : بَلَى ، قَالَ : (( ذِكْرُ الله تَعَالَى )) . رَوَاهُ التِّرمْذِي ، قَالَ الحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ الله : (( إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ ))

Abu Darda’ radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Mauhkah kuberitahukan kepada kalian amal yang paling baik dan paling suci menurut Rabb kalian, dan yang paling tinggi derajatnya untuk kalian, juga lebih baik bagi kalian daripada menginfakkan emas dan perak, serta lebih baik bagi kalian daripada bertemu dengan musuh kalian lalu kalian menebas batang leher mereka dan mereka membalasnya?” Para sahabat berkata, “Tentu mau.” Beliau menjawab, “Dzikir mengingat Allah.” (HR. Tirmidzi. Al-Hakim mengatakan bahwa sanad hadits ini shahih) [HR. Tirmidzi, no. 3377; Ibnu Majah, no. 3790. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan)

Manfaat berdzikir kepada Allah ibnu Qayyim al-Jauziyyah

1. Menolak dan menjauhkan gangguan saitan. QS. az-Zukhruf: 36

Bagaimana dzikir bisa menolak saitan?

Apakah gangguannya hanya berupa orang yang kesurupan? Masih ada yang lain yaitu. Membunuh, dll. Itu adalah gangguan saitan.

Macam-macam bentuk dzikir

a. Dzikir dengan pujian kepada Allah ta'ala. Subhanallah alhamdulillah alllahuakbar. Assmaul husna. Dengan menyebut atau memuji allah. Terbagi 3

● hamdun (pujian) jika diulangi berkali-kali sehingga jadi banyak maka menjadi

●tsanat.pujian dan sanjungan

● pengagungan. Semuanya terkandung dalam surat Alfatihah.

b. Dzikir dengan mengingat konsekuensi dari sifat Allah. Misalnya membantu seseorang dalam kebatilan. Kita sadar bahwa allah maha melihat. Atau tabu konsekuensinya.

c. Dzikir dengan mengingat perintah dan larangan allah ini mencegah kita dari gangguan saitan.

d. Melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan allah.

e. Mengingat kebaikan Allah ta'ala

2. Berdzikir menjauhkan dari siatan

3. Selama dari kemunafikan

4. Seluruh amal ketaatan tujuannya adalah dzikirullah (Mengingat allah)

🌻💎🌻💎🌻💎🌻💎🌻💎🌻

🕋 Kajian Kitab : [ KITAB UMDATUL AHKAM ]

Bersama : Ustadz Said Abu Sufyan, B.A.* حفِظَهُ اللهُ

📅 Ahad, 07 Juni 2026 l 21 Dzulhijjah 1447.H

⏰ Jam : 10.30 - Dhuhur’ WIB

Bagian 1

Kita saat ini berada pada bulan Dzulhijjah. Kita sudah melewati 10 Dzulhijjah. Bulan ini adalah bulan mulia.

QS Yunus : 6

إِنَّ فِى ٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَّقُونَ

inna fikhtilāfil-laili wan-nahāri wa mā khalaqallāhu fis-samāwāti wal-arḍi la`āyātil liqaumiy yattaqụn

Sesungguhnya pada pergantian malam dan siang, dan pada apa yang diciptakan Allah di langit dan di Bumi, pasti terdapat tanda-tanda (kebesaran-Nya) bagi orang-orang yang bertakwa.

QS Ali 'Imran : 190

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُولِى ٱلْأَلْبَـٰبِ

inna fī khalqis-samāwāti wal-arḍi wakhtilāfil-laili wan-nahāri la`āyātil li`ulil-albāb

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan pergantian malam dan siang terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berakal,

💎 Ini adalah ayat-ayat Allah yang menjelaskan Kekuasaan Allah.

Alah menciptakan langit dan bumi, matahari dan bulan sebagai kekuasaan Allah ta'ala.

Adanya perbedaan malam dan siang di berbagai negara. Ini hikmah kekuasaan Allah ini adalah kesempatan Bagi ummahat manusia untuk beramal.dan memperbaiki amal kita. Umur seseorang orang berkurang maka sebaiknya kita muhasabah dan memperbaiki diri kita. Jangan sampai terus dalam kelalaian manfaatkan waktu ini untuk beramal.

Penting bagi kita untuk introspeksi diri dan memperbaiki diri sebelum ajal menjemput. Berlakunya haru berarti berkurangnya umur manusia. Seorang mukmin hendaklah selalu muhasabah.

Orang yang beruntung adalah orang yang memperbaiki amalnya dan istiqamah.

Bagian ke 2

Anjuran memperpendek angan-angan dunia.

Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memegang pundaknya, lalu berkata,

كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ

“Hiduplah kalian di dunia seakan-akan seperti orang asing, atau seperti seorang pengembara.”

Ibnu ‘Umar lantas berkata,

إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ

“Jika engkau berada di petang hari, janganlah tunggu sampai datang pagi. Jika engkau berada di pagi hari, janganlah tunggu sampai datang petang. Manfaatkanlah waktu sehatmu sebelum datang sakitmu. Manfaatkanlah pula waktu hidupmu sebelum datang matimu.” (HR. Bukhari, no. 6416)

Manfaatkanlah waktu sebelum penyesalan datang.

Ibnu Rajab rahimahullah berkata, “Dunia bagi seorang mukmin bukanlah negeri untuk menetap, bukan sebagai tempat tinggal. Hendaklah seorang mukmin berada dalam salah satu keadaan: (1) menjadi seorang gharib (orang asing), tinggal di negeri asing, ia semangat mempersiapkan bekal untuk kembali ke negeri tempat tinggal sebenarnya; (2) menjadi seorang musafir, tidak tinggal sama sekali, bahkan malam dan siangnya ia terus berjalan ke negeri tempat tinggalnya. Makanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mewasiatkan Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma agar hidup di dunia dengan salah satu dari dua keadaan ini.” (Jaami’ Al-‘Ulum wa Al-Hikam, 2:378)

Keutamaan bulan Muharram

Abu Hurairah Radhiyallahu anhu berkata, bersabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam,

(( أَفْضَلُ الصِّيَام بَعْد رَمَضَان شَهْرُ اللهِ الْمُحَرَّم))

“Puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa pada bulan Allah Muharram.” (Hadits riwayat Muslim no.1982)

Dalam hadis ini Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menyebutkan keutamaan bulan Muharram. Beliau menyebutkan bahwa ini شَهْرُ اللهِ bahwasanya bulan ini adalah bulan mulia. Termasuk dalam bulan-bulan haram. Pada bulan haram ini terdapat larangan berbuat zalim pada diri sendiri. At-taubah 36.

Yang diperbanyak DIKERJAKAN dibulan muhharam

1. Puasa; Senin kamis, Daud atau membayar hutang puasa

2. Shalat malam

3. Taubat

4. Amal shalih

Puasa Asyura menghapuskan dosa setahun yang lalu

Dari Abu Qotadah Al Anshoriy, berkata,

وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ ». قَالَ وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ « يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ

“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam ditanya mengenai keutamaan puasa Arafah? Beliau menjawab, ”Puasa Arafah akan menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang.” Beliau juga ditanya mengenai keistimewaan puasa ’Asyura? Beliau menjawab, ”Puasa ’Asyura akan menghapus dosa setahun yang lalu.” (HR. Muslim no. 1162).

Hendaklah manfaatkanlah hari-hari yang mulia ini agar meraih ampunan allah ta'ala.

Sejarah hari asyura

Tahapan pertama: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan puasa ‘Asyura di Makkah dan beliau tidak perintahkan yang lain untuk melakukannya.

Dari ’Aisyah -radhiyallahu ’anha-, beliau berkata,

كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِى الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ

”Di zaman jahiliyah dahulu, orang Quraisy biasa melakukan puasa ’Asyura. Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam juga melakukan puasa tersebut. Tatkala tiba di Madinah, beliau melakukan puasa tersebut dan memerintahkan yang lain untuk melakukannya. Namun tatkala puasa Ramadhan diwajibkan, beliau meninggalkan puasa ’Asyura. (Lalu beliau mengatakan:) Barangsiapa yang mau, silakan berpuasa. Barangsiapa yang mau, silakan meninggalkannya (tidak berpuasa).” (HR. Bukhari no. 2002 dan Muslim no. 1125)

Tahapan kedua: Ketika tiba di Madinah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat Ahlul Kitab melakukan puasa ‘Asyura dan memuliakan hari tersebut. Lalu beliau pun ikut berpuasa ketika itu. Kemudian ketika itu, beliau memerintahkan pada para sahabat untuk ikut berpuasa. Melakukan puasa ‘Asyura ketika itu semakin ditekankan perintahnya. Sampai-sampai para sahabat memerintah anak-anak kecil untuk turut berpuasa.

Dari Ibnu Abbas radhiyallahu ’anhuma, beliau berkata,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِى تَصُومُونَهُ ». فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا فَنَحْنُ نَصُومُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ». فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.

“Ketika tiba di Madinah, Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam mendapati orang-orang Yahudi melakukan puasa ’Asyura. Kemudian Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bertanya, ”Hari yang kalian bepuasa ini adalah hari apa?” Orang-orang Yahudi tersebut menjawab, ”Ini adalah hari yang sangat mulia. Ini adalah hari di mana Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya. Ketika itu pula Fir’aun dan kaumnya ditenggelamkan. Musa berpuasa pada hari ini dalam rangka bersyukur, maka kami pun mengikuti beliau berpuasa pada hari ini”. Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam lantas berkata, ”Kita seharusnya lebih berhak dan lebih utama mengikuti Musa daripada kalian.”. Lalu setelah itu Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam memerintahkan kaum muslimin untuk berpuasa.” (HR. Muslim no. 1130)

Lebih lengkap: Sejarah Puasa Asyura - Rumaysho.Com https://share.google/9HIO4qD8QqQkOivKs

Bulan Muharram adalah bulan mulia. Bukan bulan kesialan. Hanya orang syiah yang berlebihan dan menyimpang dalam bulan Muharram.

Bismillah ...

🔴 Ayoo ... Kembali kita bermajelis Ilmu di Masjid Umar Bin Khattab,

🎙𝗣𝗲𝗺𝗮𝘁𝗲𝗿𝗶 :

_Ustadz Syamsu Alam, S.Pd.l, M.Pd حفظه الله_

📖𝗧𝗲𝗺𝗮 :

_[ Adab² & Akhlaq dlm Islam ]_

🕙 *Pagi Ahad, 03 Mei 2026.M l 15 Dzulqo'dah 1447.H*

_Waktu : 10.00 - selesai._

📍 𝗟𝗼𝗸𝗮𝘀𝗶 :

Jln. Sumatra, lrg Sudi Mampir RT.14 Kuala Tungkal - Jambi

𝐽𝑎𝑧𝑎𝑎𝑘𝑢𝑚𝑢𝑙𝑙𝑎ℎ𝑢 𝐾ℎ𝑜𝑖𝑟𝑜𝑛.

Adab-Adab berpakaian dalam islam

Dalam masalah pakaian diatur di dalam islam. Begitu pula dalam berhias. Maka dari itu islam ini adalah agama yang sempurna semuanya diajarkan dalam islam sampai membuang hajat.

Salah satu karunia Allah kepada kita adalah dengan adanya pakaian. Yang mana pakaian itu menutupi aurat-aurat manusia.

Pakaian terbaik adalah taqwa yaitu keimanan.

يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ

“Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan. Dan pakaian takwa itulah yang paling baik.” (QS. Al-A’raf: 26).

Surat Al-A’raf Ayat 27

يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ كَمَآ أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَٰتِهِمَآ ۗ إِنَّهُۥ يَرَىٰكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُۥ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا ٱلشَّيَٰطِينَ أَوْلِيَآءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ

Artinya: Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpim bagi orang-orang yang tidak beriman.

Referensi: https://tafsirweb.com/2481-surat-al-araf-ayat-27.html

Diantara adab dalam berpakaian dan berhias

1. Wajib menutup aurat. Sebagaimana kita ketahui Allah memberikan nikmat berupa pakaian. Allah juga memberikan kita pakaian ketakwaan sehingga dengan ini dia akan terdorong untuk menutupi dirinya dengan pakaian yang nampak. Menutup aurat adalah salah satu yang agung dalam agama kita. Laki-laki dan perempuan tidak boleh saling melihat aurat. Aurat dalam bahasa Arab adalah aib yang memalukan. Yaitu setiap segala sesuatu yang tidak suka dipandang.

firman Allah Ta’ala,

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

“Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya” (QS. An Nur: 31). Yang dimaksud menurut ulama pakar tafsir adalah wajah dan kedua telapak tangan. Wajah dan kedua telapak tangan bukanlah aurat karena kebutuhan yang menuntut keduanya untuk ditampakkan. (Lihat Al Iqna’, 1: 221).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا

“Ada dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku lihat: (1) Suatu kaum yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukul manusia dan (2) para wanita yang berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok, kepala mereka seperti punuk unta yang miring. Wanita seperti itu tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, padahal baunya dapat tercium dari jarak sekian dan sekian.” (HR. Muslim no. 2128).

Termasuk ada terhadap Allah ta'ala hendaknya seorang yang mandi dia menutupi auratnya dengan sesuatu.

Dan diharamkan pula seorang lelaki melihat aurat lelaki lainnya atau wanita melihat aurat wanita lainnya, Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلاَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ فِي الثَّوْبِ الْوَا حِدِ، وَلاَ تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةَ فِي الثَّوْبِ الْوَحِدِ

Janganlah seorang lelaki melihat aurat lelaki (lainnya), dan janganlah pula seorang wanita melihat aurat wanita (lainnya). Seorang pria tidak boleh bersama pria lain dalam satu kain, dan tidak boleh pula seorang wanita bersama wanita lainnya dalam satu kain.” [HR. Muslim, no. 338 dan yang lainnya]

Referensi : https://almanhaj.or.id/48409-kewajiban-menutup-aurat-dan-batasannya-2.html

2. Haramnya laki-laki menyerupai wanita dan wanita menyerupai laki-laki

Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata,

لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat laki-laki yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai laki-laki” (HR. Bukhari no. 5885).

Dalam lafazh Musnad Imam Ahmad disebutkan,

لَعَنَ اللَّهُ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ

“Allah melaknat laki-laki yang menyerupai wanita, begitu pula wanita yang menyerupai laki-laki” (HR. Ahmad no. 3151, 5: 243. Sanad hadits ini shahih sesuai syarat Bukhari).

Begitu pula dalam hadits Abu Hurairah disebutkan,

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَعَنَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لُبْسَةَ الْمَرْأَةِ وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لُبْسَةَ الرَّجُلِ

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat laki-laki yang memakai pakaian wanita, begitu pula wanita yang memakai pakaian laki-laki” (HR. Ahmad no. 8309, 14: 61. Sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim, perowinya tsiqoh termasuk perowi Bukhari Muslim selain Suhail bin Abi Sholih yang termasuk perowi Muslim saja). Dalam hadits terakhir ini yang dilaknat adalah gaya pakaiannya. Sedangkan hadits di atas adalah mode bergaya secara umum..Rumaysho.com

Apa kaitannya dengan pembahasan pakaian? Penyerupaan itu terkadang juga dalam pakaian juga bisa dalam cara berbicara. Juga terkadang jalan.

Apabila seorang laki-laki melakukannya maka masuk dalam laknat tasyabuh.

3. Berpakaian yang indah

Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ

“Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala Maha Indah dan mencintai keindahan.” (HR. Muslim)

Janga terliha lusuh, namun juga tidak boleh berlebhan dan sombong.

Dari Hudzaifah bin Al Yaman, ia berkata, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memegang salah satu atau kedua betisnya. Lalu beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ فَإِنْ أَبِيْتَ فَأَسْفَلَ فَإِنْ أَبِيْتَ فَلاَ حَقَّ لِلإِْزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ

“Di sinilah letak ujung kain. Kalau engkau tidak suka, bisa lebih rendah lagi. Kalau tidak suka juga, boleh lebih rendah lagi, akan tetapi tidak dibenarkan kain tersebut menutupi mata kaki.” (Lihat Mukhtashor Syama’il Al Muhammadiyyah, hal.70, Syaikh Al Albani berkata bahwa hadits ini shohih)

Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ

“Allah tidak akan melihat kepada orang yang menyeret pakaianya dalam keadaan sombong.” (HR. Muslim no. 5574).

Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma juga, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

إِنَّ الَّذِى يَجُرُّ ثِيَابَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Sesungguhnya orang yang menyeret pakaiannya dengan sombong, Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat.” (HR. Muslim no. 5576)

Belajar Islam

Catatan Kajian

Bahasa Inggris

Pisang Bolen Ekonomis Ala Fifi Kitchen

Bahan Kulit

Bahan A

Bahan B

Isian (sesuaikan selera)

Cara Membuat

Catatan

sedikit saja

POPULAR POSTS

Categories

Advertisement