Aqidah dan Adab Penuntut Ilmu - P16

 

 

📅 Waktu Pembelajaran: Setiap Hari Kamis

🕙 Pukul: 11:00 WIB

👑Pengajar: Ustadzah Ika Yuniarti, Lc

📖 Resume Aqidah dan Adab Penuntut Ilmu

📝 Note by ChatGPT

Kajian Kaidah Ketiga: Kesyirikan dan Bahaya Ghulu’

Pendahuluan
Pada pertemuan sebelumnya, telah dibahas kaidah ketiga dalam akidah, yang inti pembahasannya adalah tentang ghulu’—yakni sikap berlebihan dalam mengikuti seseorang sehingga bisa menjadi pintu masuk kesyirikan. Ghulu’ merupakan langkah awal menuju syirik, yang dapat menjerumuskan seorang hamba dalam menyekutukan Allah.

1. Macam-macam Kesyirikan
Kesyirikan dapat muncul dalam berbagai bentuk, dari yang memiliki derajat paling tinggi hingga yang paling rendah. Namun, hukumnya sama: semua bentuk syirik adalah haram, menghapus amal, dan pelakunya terancam neraka. Kesyirikan tidak tergantung pada siapa atau apa yang dijadikan sekutu—apakah malaikat, nabi, orang saleh, atau makhluk lainnya.

Rasulullah SAW menegaskan bahwa semua bentuk kesyirikan wajib diperangi, dan tidak ada perbedaan status antara syirik yang satu dengan lainnya.

2. Ghulu’ sebagai Pintu Syirik
Ghulu’ muncul ketika seorang hamba menempatkan makhluk atau benda tertentu setara dengan Allah dalam ibadah, atau menjadikannya sebagai perantara mutlak antara hamba dan Allah. Contohnya termasuk:

  • Menyembah malaikat atau nabi

  • Mengkultuskan orang saleh atau wali

  • Bertabaruk (mengambil berkah) dari kuburan atau benda tertentu

  • Menyembah matahari, bulan, atau benda-benda alam lain

Semua hal di atas merupakan syirik karena pada dasarnya ibadah hanya diperuntukkan bagi Allah Subhanahu wa Ta’ala.

3. Kesyirikan Zaman Jahiliyah dan Modern

  • Musyrik zaman Nabi: Menyembah matahari, bulan, malaikat, atau orang saleh. Mereka mengakui Allah sebagai pemberi rezeki tapi tetap menyekutukan-Nya dalam ibadah.

  • Kesyirikan masa kini: Terkadang muncul dalam bentuk animisme, dinamisme, pengkeramatan benda keramat, atau bertabaruk kepada kuburan wali. Pada dasarnya, bentuk kesyirikan ini beragam dan banyak ditemukan dalam masyarakat.

Kaidah penting: Orang yang memahami tauhid (almuwahid) tidak memecah-belah agama; perpecahan muncul dari kesyirikan, bukan dari tauhid yang benar.

4. Dalil tentang Kesyirikan dan Larangan Ghulu’

  1. Surah Ar-Rum ayat 31–32: Menegaskan bahwa yang memecah-belah agama pada hakikatnya adalah kesyirikan. Tauhid menyatukan persepsi, pemahaman, dan ibadah.

  2. Surah An-Naml ayat 24: Ratu Balqis dan kaumnya sujud kepada matahari. Sujud di sini berarti ibadah, dan tindakan ini tergolong kesesatan.

  3. Hadis Nabi SAW: Menyerupai agama tertentu (misal menyembah matahari atau benda ciptaan Allah) adalah haram dan harus dihindari.

  4. Surah Ali Imran: Tidak pernah disyariatkan untuk menjadikan malaikat, nabi, atau orang saleh sebagai sesembahan atau arbab.

  5. Surah Al-Isra ayat 57: Orang saleh hanyalah hamba Allah yang berdoa, beramal saleh, dan berusaha mendekatkan diri kepada-Nya; mereka tidak berperan sebagai perantara mutlak antara hamba dan Allah.

5. Hikmah dan Pelajaran

  • Semua bentuk kesyirikan, meski berbeda bentuknya, haram dan harus dijauhi.

  • Ghulu’ menjadi pintu masuk utama syirik; oleh karena itu, setiap bentuk pengagungan yang berlebihan kepada makhluk harus dicegah.

  • Mengetahui dalil-dalil ini membantu menjaga tauhid kita, keluarga, dan masyarakat dari penyimpangan.

  • Dalam praktik, misal dilarang salat di waktu-waktu khusus ketika kaum musyrik menyembah matahari, agar tidak menyerupai perbuatan mereka (kaidah sadduar).

Kesimpulan

  1. Ghulu’ adalah pintu syirik; ia muncul dari sikap berlebihan kepada makhluk atau benda.

  2. Semua bentuk syirik sama hukumnya: haram, menghapus amal, dan mengancam pelakunya dengan neraka.

  3. Orang saleh, nabi, malaikat, atau makhluk lainnya tidak boleh dijadikan perantara mutlak; ibadah hanya untuk Allah Subhanahu wa Ta’ala.

  4. Pemecah belah hakiki adalah kesyirikan, bukan tauhid yang lurus.

  5. Pencegahan dini (sadduar) sangat penting untuk menghindari kesyirikan, baik dalam ibadah maupun praktik sehari-hari.

    1. Tawasul (Bertawasul)

  6. Definisi: Menggunakan sesuatu sebagai wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah, agar hajat dikabulkan.

  7. Jenis-jenis:

    1. Tawasul yang disyariatkan (masru‘):

      • Bertawasul dengan amal saleh → contoh: Ashabul Kahf yang masuk gua dan berharap pertolongan Allah melalui amal saleh mereka.

      • Bertawasul dengan nama dan sifat Allah → contoh: doa-doa yang menggunakan Asma’ul Husna, beristiadah dengan kalimat tertentu.

    2. Tawasul yang dilarang (mamnu‘):

      • Bertawasul kepada makhluk atau benda mati sebagai perantara → contoh: kuburan wali, pohon, batu, atau berhala.

2. Kesyirikan Zaman Jahiliyah

  • Contoh berhala dan benda yang disembah:

    1. Al-Lat: Patung seseorang saleh yang semasa hidup membantu orang berhaji. Setelah meninggal, diabadikan menjadi berhala dan akhirnya disembah.

    2. Al-Uzza: Pohon yang dijadikan tempat menggantung senjata atau sembelihan untuk memohon barokah.

    3. Manat: Batu besar yang disembah, dikenal di Makkah dan Madinah.

  • Ibrah: Semua bentuk kesyirikan sama-sama syirkul akbar → pelakunya keluar dari Islam dan tempatnya di neraka.

3. Hadis Hunain

  • Konteks: Para sahabat baru masuk Islam ingin meniru praktik musyrik (bertabaruk dengan pohon dan alat perang) karena belum paham syariat.

  • Pesan Rasulullah: Jangan mengikuti jalan kaum terdahulu yang menyekutukan Allah. Bertabaruk kepada selain Allah termasuk kesyirikan.

4. Adab dan Hormat terhadap Orang Tua / Guru

  • Cium tangan:

    • Dasar hukum: Boleh, asal niatnya untuk menghormati, bukan menyembah.

    • Yang harus dihindari: Membungkukkan badan secara berlebihan, mirip rukuk → dianggap mendekati bentuk ibadah kepada makhluk.

    • Pendapat ulama:

      • Imam Malik & Imam Syafi‘i → boleh cium tangan, tapi tegap (tidak membungkuk).

      • Lebih utama untuk orang tua: cium dahi daripada tangan.

  • Sungkeman / cium kaki:

    • Banyak ulama melarang karena menyerupai sujud yang diperuntukkan bagi Allah.

    • Jika dilakukan hanya simbolis (momen khusus), dibolehkan tapi lebih utama dihindari.

  • Esensi bakti: Tidak hanya melalui simbol fisik, tapi melalui:

    • Doa untuk kebaikan orang tua.

    • Perilaku baik dan menghargai mereka sehari-hari.

    • Memenuhi kebutuhan mereka sesuai kemampuan.

5. Kesimpulan Utama

  1. Tawasul disyariatkan → amal saleh atau nama/sifat Allah.

  2. Tawasul dilarang → kepada makhluk atau benda mati.

  3. Kesyirikan tidak ada tingkatan, semua sama-sama syirkul akbar.

  4. Menghormati orang tua / guru → cukup dengan cium tangan atau simbol sederhana, hindari bersujud/membungkuk berlebihan.

  5. Bakti sejati → doa, perilaku, dan perhatian sehari-hari, bukan sekadar simbol fisik.

0 Comments